亚洲AV中文字字幕乱码久久

<del id="pxlzr"></del><nobr id="pxlzr"><dfn id="pxlzr"><mark id="pxlzr"></mark></dfn></nobr>

<dfn id="pxlzr"><th id="pxlzr"><output id="pxlzr"></output></th></dfn>

    集團業務 Group business

    磚雕的歷史和欣賞

    作者:祥國集團 時間:2017-05-18
      近年來,隨著收藏范圍不斷擴大,有些過去大家不太關注的藏項,也漸漸引起注意,并形成了一定的規模。磚雕就是其中的一種。我國磚雕藝術歷史悠久,載負著傳統文化,各個時代都有不同的文化傳承,也留下了不同的時代烙印。為了廣大讀者和藏友的需要,我們特邀林槐先生撰寫了一組有關磚雕的入門文章,題為《話說磚雕》,望廣大讀者關注。同時本報為了與廣大讀者藏友進一步溝通,決定開辟互動平臺,請讀者提出自己關心的問題,我們將聘請相關專家予以解答。

    磚雕,一般為建筑構件,用鑿和木錘在水磨青磚上鉆打雕琢出各種人物、花卉、風景、動物、書法等圖案,用在建筑不同的位置進行裝飾。種類有浮雕、透雕和線刻等。但也有用作文玩的。比如用瓦當的背面或用秦磚雕鑿成硯臺,用故宮大殿鋪地的“金磚”雕刻花紋做成桌面等,但磚雕用途還是以建筑用為主,一般配合石雕、木雕用在建筑的不同部位。

    磚雕的歷史大約可以追溯到周秦,磚瓦已是當時宮廷建筑的重要材料。秦代的磚上盛飾浮雕紋樣。陜西咸陽一帶曾出土過秦代的空心大磚,上面飾以龍紋、鳳紋等浮雕,亦有繪畫式的山林狩獵等細線浮雕。不過這些磚雕都是利用陰模壓印的。兩漢時期常見的磚有兩種,一種是鋪地的方磚,表面雕刻幾何圖或吉祥文字;另一種是建筑物或墓室壁面上的圖像磚,即畫像磚。畫像磚既是建筑結構的一部分,又是一種室內裝飾。戰國已有生產,秦代得到發展,兩漢時期達到鼎盛。表現形式為陽刻線條、陽刻平面、淺浮雕等相結合,一般用木模壓制,亦有直接刻在磚上,有的還施加彩色。有方形和長方形等幾種,多數為每磚一個畫面;亦有上下分為兩個畫面的,內容有割禾、制鹽、采蓮、七射,以及飲宴、歌舞、百戲、車馬出巡、神仙故事等。構圖富于變化,造型簡練生動。畫像磚大都發現于四川的東漢墓中,河南和長江中下游地區的南朝墓中也有發現,但常用小磚拼成、個畫面,內容多人物和裝飾圖案等。后代園林建筑等也用畫像磚,大都是浮雕和圓雕的結合。

    隋、唐、五代,尤其是隋唐兩代宮殿建筑和碑石墓志空前發展。所用磚瓦;在紋飾方面,與以前的秦代相比,卻大有遜色。唐代建筑用磚,以蓮花、葡萄紋最為多見。唐代磚雕比較突出的是1978年河南洛陽發現的修定寺塔。塔身是用預先設計的花紋圖案雕磚連續鑲嵌而成(磚系模制涂釉)。圖案紋樣作如下安排:位于塔檐以下四壁,為一排天幕、華繩、流蘇間以蓮花,其下則構成為豎菱形,作魚鱗式排列,每一菱形內的紋樣又有多種變化,如人物、動物、花卉等。人物中有武士、童子、舞人、胡人、力土和不屬于佛教的真人、仙女、魔師;動物中有象、獅子、龍、虎、鞍馬等等,每一個菱形內的圖像都不相同。而這些人物、動物,都有繁復的卷云相襯托,形成整個壁面光彩絢麗、燦爛奪目的效果。另外,在塔的南面,有拱形塔門,門左右的護法金剛力土和青龍白虎等,也是雕磚鑲成;而在塔的四角,各有一根花磚砌成的立柱。像這樣的鑲磚花紋塔,在全國范圍內也是很少見到的。

    宋代的墓磚雕刻較為普遍,這種磚雕技術與以前的模制不同,而是直接用磚雕為浮雕,或半圓雕的人物,鑲在四周墓壁上。中國歷史博物館收藏有河南偃師出土的雕磚4塊,所雕題材為婦女廚下勞作,如烹茶、洗滌、剖魚、梳發等,對于每個人不同的服飾妝扮和動態表情都有很細致的刻畫;雕刻手法簡潔,頗富有民間風趣。宋代磚雕藝術較有代表性的是1955年在河南禹縣白沙鎮出土的幾座墓葬。其中一墓在墓室磚壁上雕有墓主人夫婦的浮雕像,所有的桌椅器物也都和人物同樣雕出,并凸出墻面,而背后的侍從人物和帷幕等背景陪襯,則是用繪畫表現。這樣,既使凸出的事物給人有一種真實感,而且對于所表現的人物的主體也有了明顯的區別,使得主體更為突出。在同一墓后室的正壁,雕有一個寬闊的雙扇假門,門扇半開,浮雕出從門內探身外窺的便裝侍女一人,僅露出窈窕的上半身,顯得格外動人。這種婦女半啟門探身窺視的雕像,是宋元雕磚中常見的表現世俗生活的題材之一。宋墓的磚雕在北方各地相當普遍,雕刻題材多數是反映現實生活,除河南外;山西、甘肅、寧夏等地也有出土。宋代以后,具有民族傳統的磚雕,在一般民間建筑上仍然很發達。以明、清兩代的磚雕最為精巧。元代繼承了宋代傳統,也盛行在磚建的墓室中施以雕磚裝飾。明、清兩代的磚雕遍及各地,以北京、天津、陜西、山西、河北、江蘇、安徽、廣東、江西等地保存最多。

    瓦當和漢畫像磚

    磚雕工藝一般分窯前雕和窯后雕。窯前雕:即在尚未入窯燒成磚的土坯上進行雕刻,其優點為具有如木雕般的豐富層次,線條較為自然圓滑,惟因窯燒過程,土胎加溫以力壓擠土坯,圖案邊緣較平滑,但稍向上隆起變形,不利于大塊面之拼組,磚色亦難掌握,拼圖畫面無法完整。窯后雕:在已燒成磚的成品上,以小鑿子慢慢雕花,其優點為沒有窯前磚雕的缺點,其缺點為線條較為生硬,只能作淺浮雕,且圖案邊緣有鑿子的痕跡,同時較耗工。磚雕作品線條剛直有力,可惜因不易制作,故數量不多。
    磚雕作品最早可以追溯到西周時期。陜扶風、岐山縣內的周原遺址,這里東距西安一百公里,是周人滅商的國都。周原遺址東西長約五公里,南北寬約三公里,其內分布著大量西周建筑、墓葬、制銅和制骨作坊等遺址。在這里發現了較多飾紋瓦當,直徑一般在17.7——25厘米之間,間飾弦紋、重環紋等。其制作流程大致是先制成圓形瓦頭,然后再在其上以泥條盤筑成圓筒體,形狀近于水桶,再以細繩勒割為兩半即成。當面的紋飾是全瓦制成手工刻繪的,這與后世瓦當以模范制作的方法頗不一樣。這可以說是我國最早的磚雕。重環紋亦是西周中晚期青銅器上的一種最常見的紋樣。
    漢畫像磚,可以說是磚雕的一個藝術高峰。漢代注重厚葬,因此很講究墓葬內部的裝飾,留下了豐富的實物與研究資料。入門者可參考如下著述:傅惜華《漢代畫像全集》,巴黎大學北京漢學研究所1950年印行。段拭《漢畫》,中國古典藝術出版社1958年版。蕭亢達《漢代樂舞百戲藝術研究》,文物出版社1984年版。夏亨廉、林正同《漢代農業畫像磚石》,中國農業出版社1996年版。顧森《中國漢畫圖典》,浙江攝影出版社1997年版。蔣英炬、楊愛國《漢代畫像石與畫像磚》,文物出版社2001年版。上述著作中,包括漢畫像磚的發現和研究簡史、漢畫像石、磚的區域分布和產生的社會背景、漢畫像的藝術表現手法、墓地祠堂畫像石、磚,地下墓室畫像石、磚之間的關系等。根據段拭《漢畫》的研究,漢畫可以歸納為六類:一是縑帛畫,二是宮殿壁畫,三是墓壁畫,四是器物上的裝飾畫,五是石刻畫像,六是磚畫像。第三項實際包括了墓壁畫像、石刻畫像和磚刻畫像三種,因為這些畫都是刻在磚石上面,故可以歸為一類。還因為這類畫像出土最多,涉及的范圍最為廣泛。其中發現最多的是在山東、江蘇、河南、四川等地。這些地方都是當時最為富庶區域。

    隋唐五代的磚雕

    隋、唐、五代,尤其是隋唐兩代宮殿建筑和碑石墓志空前發展。所用磚瓦,在紋飾方面,與以前的秦代相比,卻大有遜色。唐代建筑用磚,以蓮花、葡萄紋最為多見。唐代磚雕比較突出的是1978年河南洛陽發現的修定寺塔。修定寺塔位于安陽市西北35公里清涼山。塔高16米,由塔基、塔身、塔頂三部分組成。清末年間,修定寺已經毀掉,只留下唐塔殘高9.5米的塔身。塔身是用預先設計的花紋圖案雕磚連續鑲嵌而成(磚系模制涂釉)。從修定寺遺址和碑文記載來推斷,它并不是用來埋葬高僧骨灰和遺物的和尚塔,而是建于寺內中軸線上供人參拜的主體建筑。
    單層方形的修定寺佛塔,用菱形雕磚飾面,各種形式的花磚計有3775塊,嵌砌面積達300平方米,沒留下一處空白。上面有豐富多彩的人物、動物和以蓮花為主的圖案。四隅亦裝馬蹄形團花角柱,兩側加滾龍攀緣副柱,自檐部起整個壁面如同覆垂的一幅華麗的大幅幔,每一菱格一個單元,圖案包括道人、菩薩、武士、童人、胡人、天馬等共有72種。
    圖案紋樣作如下安排:位于塔檐以下四壁,為一排天幕、華繩、流蘇間以蓮花,其下則構成為豎菱形,作魚鱗式排列,每一菱形內的紋樣又有多種變化,如人物、動物、花卉等。人物中有武士、童子、舞人、胡人、力土和不屬于佛教的真人、仙女、魔師;動物中有象、獅子、龍、虎、馬等等,每一個菱形內的圖像都不相同。而這些人物、動物,都有繁復的卷云相襯托,形成整個壁百光彩絢麗、燦爛奪目的效果。另外,在塔的南面,有拱形塔門,門左右的護法金剛力土和青龍白虎等,也是雕磚鑲成;而在塔的四角,各有一根花磚砌成的立柱。像這樣的鑲磚花紋塔,在全國范圍內也是很少見到的。
    這些雕像,形象生動逼真,實為不可多得的唐代磚雕藝術佳品。從唐塔雕磚人物的形象來看,除了力士、飛天、胡人等形象外,還嵌有純屬道教的三清的形象,這“證據”說明當時佛道是合流的。到了宋代,墓磚雕刻較為普遍,不過這種磚雕技術與以前的模制不同,而是直接用磚雕為浮雕,或半圓雕的人物,鑲在四周墓壁上。下一節我們講宋代的磚雕特色。

    兩宋的磚雕藝術

    宋代的墓葬雕塑,由于受社會風習的影響,在制作上處低潮階段。然而事物的發展往往是具有兩面性的,宋代在墓葬方面的墓俑雖然減少,但作為墓室裝飾的磚雕藝術卻有了突出的成就。最值得稱道的是那些半立體半平面,即半雕半畫相配合的作品。如1952年,河南禹縣白沙宋墓出土的戲劇人物磚雕,可為宋雜劇角色行當的形象物證。這組磚雕共四人,由左向右:第一人頭戴簪花幞頭,身穿圓領長衫,左手叉腰,右手下垂,似在甩袖,面呈喜色;第二人頭戴展角幞頭,身穿圓領長袍,外套寬袖對襟大衣,雙手秉笏;第三人頭戴軟巾,身穿短衫,腰束帶,下穿短褲,一手撫胸,一手下垂;第四人頭戴軟巾諢裹,身穿圓領長袍,腰束帶,右手持一竹竿,左手抓腰帶。這四人從其手持道具和服飾裝扮來看,與文獻記載的宋雜劇角色是一致的。

    宋雜劇中的舞蹈還不像后世一樣成熟,但獨舞和對舞,邊說邊舞的場面可能已經存在。這從宋雜劇中五人作場、三段演出的形式可見端倪。據《夢梁錄》載,這三段演出:“先做尋常熟事一段,名曰‘艷段’,次做正雜劇,通名兩段……又有雜扮,或曰雜班……乃雜劇之后散段也?!睆?958年河南偃師酒流溝出土的宋墓雜劇磚雕可以看出這種表演的情況。這五個角色分別雕刻在三塊磚上,第一塊雕一人,戴簪花幞頭,穿圓領長袍束帶,側身面向左方,雙手展示一幅畫卷,從其腦后露發髻,小腳女蓮鉤可以推斷為女子所扮演的角色;第二塊磚雕二人,右方一人頭戴展角幞頭,身穿寬袖長袍,左手持笏,右手置笏上;左方一人戴東坡巾,穿圓領窄袖長袍,腰束帶,右手持一印匣,左手指對方,似在對話;第三塊亦雕二人,右方一人,戴軟巾諢裹,身著短衫,敞胸露腹,左手置于腹部,右手二指入口,似打口哨;左方一人,頭戴展角軟巾,身著短衫,坦胸露腹,乳臍畢現,左手托一鳥籠,內有小鳥,他伸手逗鳥,面向對方,兩人皆做丁字舞步,神態動作都似在對話。這三塊磚雕,第一塊描繪的是“艷段”演出,“艷段”是開場前的帽戲,多是歌舞小段,是祝福祈瑞一類所謂“先做尋常熟事一段”。第二塊磚上的兩個人物,從他們手中的笏、印道具看,表演的是官場戲——正雜劇。宋代的正雜劇者,主要是表演官場生活,即所謂“官本雜劇”。第三塊描繪的就是“散段”,又稱“散?!?,多是表現市井生活,并有喜劇調笑色彩。

    徽州的磚雕藝術

    宋代以后,具有民族傳統的磚雕,在一般民間建筑上仍然很發達。尤以明、清兩代的磚雕最為精巧。元代繼承了宋代傳統,也盛行在磚建的墓室中施以雕磚裝飾。明、清兩代的磚雕遍及各地,尤以北京、天津、陜西、山西、河北、江蘇、安徽、廣東、江西等地保存最多。

    徽州磚雕是徽古建筑裝飾藝術的重要部分,遍及城鄉。至今還保存在明、清時的古建筑祠堂、大廳、寺廟、書院和民居中。磚雕廣泛地應用門樓、門罩、八字墻、鏤窗、民檐、屋頂、屋翎及旌表牌坊、神位龕座等,使建筑物典雅、莊重、富有立體效果?!伴T罩迷藻悅,照壁變雕墻?!笔腔罩荽u雕應用的真實寫照。

    徽州磚雕有平雕、浮雕、立體雕刻,題材包括翎毛花卉、龍虎獅象、園林山水、戲劇人物等,具有濃郁的民間色彩。明代磚雕的風格過趨粗廣、古拙而樸素;明末清初,由于富商們對豪華生活的追求,因此清代磚雕的風格漸趨細膩繁復,注重情節和構圖,透雕層次加深。在見方尺余,厚不及寸的磚坯上雕出情節復雜,多層鏤空的畫面,從近景到遠景,前后透視,層次分明,最多約有9

    亚洲AV中文字字幕乱码久久